黄帝源
第二章 源流潆洄山烟
透明，互通，百折而不回，是青弋江源流的主旋律。这里溪流迤逦，众山峙踞，原始森林广阔，神秘，呈古貎，却又万木竞荣。飞云、初旭、雪霁、秋月、寒波，与烟柳，充满了自然美，轻盈，却不轻浮，并置于中国的画廊里。汉镇，唐道、宋城、明街、旧楼，与名亭，古老，却为倚老，沐浴着仙气，嵌入了中国的历史中。青弋江源流潆洄的地方，在动与静之间呼吸，盛美，借用晚清贤达魏源的话说，“生其间者，其气昌明，其声宫喤，其见闻瑰轶而混芒”。绿，是这里的主色调，水绿，山绿，草绿，绿得不动声色，却有一种清奇冲淡的神韵。瀑布飞流而下的不止是瀑布，还有典故的委婉、凝缩。深谷有回音，回响的是远古的足音、千年的情话，以及与典故同源同根的掌故。
第一节 黄山的风光片
黄山，居安徽之南端，坐拥天下之盛名，以传说、遗存、文学、书画、名人为五胜，以怪石、奇松、温泉、云海为四绝，以百丈泉、九龙瀑、人字瀑为三瀑。黄山健骨竦桀，卓立82峰，以三峰为最：一曰天都峰，以险峻而著，海拔1810米；二曰光明顶，日照长，海拔1860米；三曰莲花峰，其貎如莲，海拔1864米。站在狮子峰，可眺日出；站在排云亭，可望晚霞；站在白鹅岭，可入云海；站在玉屏楼，可瞰雪景。黄帝源、神仙洞、翡翠谷、六角楼，与太平湖，更给黄山振名了。
一 仙布谭家桥
黄山东麓有一座古镇，名谭家桥镇，公元752年始建。更早的时候，这里便是一座古村寨，名谭家桥村寨。在山谷、盆地之间，村民伐竹木，结庐而居，与光明顶发生着渊源的关系。光明顶横绝天表，一片空旷。村民望着光明顶，日落时便入庐而眠，日出时便出庐而作，一直至建镇。
谭家桥镇奇洞多，与地质运动有关。因生息，繁衍活动，人类与洞也发生了关联。古迹多，也是谭家桥镇的一个特点，比如，箬岭古道，或曰徽青古道。这条古道为官道，建于隋朝。隋朝短命，但这条古道却长寿，至今还能看出它的模样。箬岭古道的开辟，为歙县籍越国公汪华所为，当然，他也是奉命凿山。隋末，纲纪腐败，群雄割据，这条古道居要冲之地，初衷便是为军事所虑。后来，汪华发动兵变，率兵据守歙州，深得民众厚待。
箬岭古道为大块青石垒成，一端是安庆府，一端是徽州府，州官、县官履新，徽商盐、粮的输出，学子乡试、会试，都由这条古道通达。“千廻鸟道，萦青嶂，一啸鸾音落彩霞……”，便是明代诗人胡沛然吟出来的诗句。胡沛然吟出这样的诗句时，汪华早已作古，并由长安归葬老家了。但，箬岭一带的人民想念他，在箬岭关建了一座庙，以供奉汪华，故曰汪公庙。现在，汪公庙早已破败，但牌位还在，当地人还点着香烛，在祭拜他。
黄帝源也是谭家桥镇的一处名胜，地跨罗村、新洪村。
水墨画 河流上的风光/陈铁虹
黄帝，中华民族始祖，亦为人文初祖。相传，黄帝生于公元前2717年农历三月初三，没有啼哭。不日，便能说话。至15岁，通天文，晓地理，明人文。20岁时，登上王位，时为公元前2698年。黄帝统一华夏部落，乃至中华，功盖炎帝、颛顼、太皞、少皞。尤其是涿鹿之战，击败东夷联军，一剑致蚩尤呜呼哀哉，世上才有了一个名词，曰华夏大地。现在，有一个高频词，曰中华儿女，其实是相对黄帝而言的，换言之，便是黄帝的子孙。天下盛戴黄帝，理由很充分，比如，黄帝奠定中华，开启人类文明，始制衣冠、医学、器具，与音律。
黄帝，本姓姬，名轩辕。上古为母系氏族社会，循制，黄帝跟母亲姓，便姓姬了。而轩辕之名的由来，一说是与他的父亲有关，轩辕氏为父系。一说是黄帝居轩辕之丘，便号为轩辕氏。一说是黄帝推出了轩冕，故有轩辕之名。轩冕，是黄帝为大夫以上官员所制，轩，官车；冕，官服。其实，就是一种待遇。或许，这便是官员腐败的起源。一说是轩辕即天鼋，如周代《献侯鼎》所曰。天鼋，大龟，一种灵物，颇富神化色彩。
何谓黄帝，一说因土地为黄色，一说轩辕有土德之瑞。黄帝治天下，日理万机，又要陪伴妻子嫘祖，但，他还是巡游了黄山，并在谭家桥一带行辕，故谓之黄帝源。关于这次巡游，当时没有文字记载，后世想像加推理，便有了文字反映，但多为神话故事，比如，宋景佑年间出了一本著作，名《黄山图经》，著者不详。该书便有黄帝这次巡游的文字，还记载了黄帝与黄山温泉的相遇。
温泉，名列黄山四绝，又名汤泉。汤泉居汤泉溪之北，流量原池平均流量为182.4吨，有两个出水口，一曰主泉出水口，一曰副泉出水口。或许，汤泉又居于紫石峰南麓，向阳，出水口泉水的体温均值在41.8度。因天气变化的干预，泉口的水温会发生变化。相传，黄帝亲临汤泉洗浴，持续了49天，消疲劳，除皱纹，白发也变黑了，年轻了许多，似有返老还童之貎。黄帝尚道，后在这里羽化飞升。由此，又名灵泉。但，黄帝不腐败，巡游黄山风景从简，只带了两名随员，一曰浮丘公，一曰容成子。黄山诸峰中，有轩辕峰、容成峰，与浮丘峰，便是这样来的。黄帝没带夫人，嫘祖持家、教子，没有与他“双升”。
容成子是位天才，也跟着黄帝崇道，采阴补阳之术便是他的首创，大受道家后世的践行。我国有律历，又名律厤。律，乐律，所谓“截十二管，以宗八音之上下清浊，谓之律也”；历，历法，所谓“慎守日月之数，以察星辰之行，以序四时之顺逆，谓之历也”。遵循历法，世人便与天、地合序。汉时有部书，名《大戴礼》，作者为礼学家戴德及其后学，其曰：“律居阴而治阳，历居阳而治阴，律历迭相治也。”但，律历真正的源头是容成子，他首创的律历，列入了黄帝文化，影响千秋。他以一座容成峰的造型、海拔1450米的高度立着，确实应了大众崇拜的心态。
灵泉其名的大振，更得于接踵的后来者。公元774年，唐代宗将吏部侍郞贬为歙州刺史，原因是薛邕不与朝廷合污。薛邕不保皇，却亲民，加上才干雄居，迁赴歙州后，很快有了政声，歙州经济开始向好。另外，他在灵泉一带筑庐立舍，给人民辟了一个休闲的地方。诗人贾岛与他同时代，闻之，便赶至黄山，泡温泉，沐浴，一泡一浴间，便有了灵感，唐诗《记汤泉》诞生了，游天下名泉者日众。其时，灵泉之名止于民间。公元944年，南唐词人李璟倚栏干，叫了黄山温泉一声“灵泉”，天下人便跟着他也叫了起来，这不是因为李璟爱吹玉笙，词多么流播，是因为他有另一种身份，是南唐元宗，他的话是敕命。于是，灵泉之名在朝野叫开了，叫到了现今。现今，也对灵泉验证了：灵泉水质无色、味甘，含微量的钙、镁、铁、氯、钠、钾，与放射性氡气，含量最多的是重碳酸，可浴，也可饮，有保健乃至治疗之功效，比如心血管、消化疾病。
灵泉神奇，偶尔泉水为红色。《黄山志》载，公元1100年正月，歙州人牛振、金居德等至黄山灵泉浴，突然间，泉水如血，汤汤洋洋，伴有地摇，便就近慌报一寺之主，寺主认为，这是朱砂，或饮，或浴，都宜于人的健康。于是，附近人赶来，或浴，或饮，而且，还以器具灌装，带回家用。至明宪宗时代，灵泉也涌出了如血的泉水，持续了3天，唯一知道这次涌红者，为附近寺庙的一位僧人。相传，他独享红泉，且泡，且浴，后无疾无痛，成了百岁老寿星。明神宗时，也出现过朱砂，泉水喷出，满池染红。闻讯者四方而来，或饮，或浴，不久疾病消除，双颊红晕。1948年，灵泉再发红水，伴有轰鸣声，而且，顺山而下，与一条溪流相遇，溪流也红了。这种状况惊了附近人家。有人取样化验，结果为朱砂。
水粉画 梦为你收藏/陈铁虹
这里有两座山，一曰朱砂峰，一曰紫石峰。两峰间，有一条瀑布，飞流而下时，有了分叉，形若“人”字，声如雷鸣，颇为壮观，这便是人字瀑。
与黄帝源有关的，还有一个神奇的峡谷，名曰紫芝源大峡谷。本来，黄帝到黄山，一是巡游，一是炼丹，没想过升天。升天之前，黄帝还炼丹，以求长生不老，永远造福百姓。3年前，浮丘公奉命至江南查看灵丹源，发现黄山有一种黑石，可以炼丹。陪同黄帝到达黄山后，他便取石、筑舍、建炉，掘了一口丹井，在当地招了一些人采料，开始给黄帝炼丹。黄帝也亲为采料，踏遍72峰。一般来说，愈险的地方，比如悬崖，愈有丹料，所以，险象环生是避免不了的。到最后，携带的干粮尽绝，便以野菜果腹。这么辛苦，最终炼丹也没成功。但，留下了一些古迹，比如鼎湖，为皇帝铸鼎炼丹之地；比如天太古庵址，黄帝以石像的方式卧在炎黄子孙的目光之中；比如石仙室，黄帝巡游、采丹累了，便在这里休息。
黄山与黄帝发生了这段联系，黄山才得名黄山。黄山之名，不是黄帝赐予的，是一位皇帝敕封的，这位皇帝为唐玄宗。唐玄宗爱杨玉环，却命爱妃缢死。于是，杨贵妃的芳魂自马嵬坡飘游到了黄山。生前，她在龙床上，听唐玄宗说过黄山曾是黄帝巡游、炼丹的地方，而且，一代皇帝还以此颜悦，将这座山封为黄山了。杨贵妃早就想到黄山一游，没想到早死了。死了，她来黄山了，还约唐玄宗也来。唐玄宗还是爱她的，驾崩后到黄山赴约。于是，便有了蓬莱三岛。当然，这是传说了。
轩辕峰立于黄山东北，这里有一个洞，自然形成的，为钟乳石溶洞，长3000米，南北各有一个洞口，名樵山神仙洞。有专家推测，这洞形成于侏罗纪，或白垩纪时期。洞内，十分曲折，洞套洞，如迷宫。洞府、溪瀑、潭池，与通廊，弥漫着虚幻、诡异、神妙的气息。
作者近照
作者简介：田友国，湖北省长江文化研究院副院长兼总编辑，《中华长江文化大系》主编。南京审计大学等高校客座教授。著名作家，已在《长江文艺》《作家》《安徽文学》《延河》《创作与评论》《山东文学》《北方文学》《奔流》《鸭绿江》《当代小说芳草》《都市》《时代文学》《特区文学》《中华散文》等纯文学期刊上发表中短篇小说、散文230多万字，出版短篇小说集《心难眠》、长篇历史文化随笔《铁规铜宗》等5部，撰写《古人类化石探秘》等16部电视专题片在中央电视台播出。曾获《安徽文学》年度奖、蒲松龄散文奖、蔡文姬散文奖、全国人文地理散文奖、全国优秀剧本征集评选提名奖、文华杯全国短篇小说奖等，并入选《中国当代文艺家辞典》。
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