——县令陶渊明的高风亮节
魏晋乱世，门阀当道，世俗皆逐功名、利禄、权势。陶渊明披一身清风、携一壶浊酒弃官归田。他既是寄情山水、沉醉诗酒的田园隐士，更是坚守本心、不媚世俗、安贫乐道的君子典范。千百年来，世人爱其田园诗文的恬淡清雅，更敬佩其乱世独醒、贫贱不移、初心不改的高风亮节。陶渊明的一生，是与世俗博弈、与本心相守的一生，其人格风骨穿越千年岁月，依旧为世人所尊崇敬仰。
其高风亮节，体现在五个方面：
一、乱世守真、辞官守节，不与浊世同流合污。
在东晋末年的乱世中，许多文人士大夫趋势而从，或依附权贵谋取仕途通达，或故作放浪消极避世，鲜有人能坚守本心、坚守道义。陶渊明出身官宦世家，其曾祖父陶侃领八州都督军事，曾任武昌（今鄂州）太守，廉政爱民，在武昌西门一带遍植垂柳，1800年后的鄂州洋澜湖畔，依旧垂柳依依，仍保留着“官柳街道”地名。
陶渊明自幼饱读诗书，继承曾祖济世安民的儒家思想，少年便有“大济苍生”的抱负。曾出任江州祭酒、镇军参军、建威参军，上任彭泽县令八十余日，县吏报告：督邮(州郡派下来搞巡查的小官)来县巡查，须整衣束带、躬身行礼迎接。陶渊明怒怼道：“吾岂能为五斗米折腰，拳拳事乡里小儿耶！”于是挂冠、封印、辞官而去。
陶渊明辞官，体现了他宁折不屈、宁弃仕途、不失气节的傲然风骨。乱世之中，众人皆为名利奔波，唯有陶渊明看清世俗虚妄，敢于挣脱权势枷锁，坚守人格独立。这份淡然是看透世事之后的清醒坚守，是不愿同流合污的高洁本心。
二、告别污浊官场，躬耕垄亩，过起清闲的隐居生活
弃官归田后，陶渊明写了《归去来兮》辞：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。归去来兮，请息交以绝游。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。富贵非吾愿，帝乡不可期。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
又有《归园田居·其三》云：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违”。
可以看出：他对辞官归隐、躬耕田园无怨无悔，因为这正是他所向往的田园生活；披星戴月种地锄草不辞辛劳，只是期望有个好的收成；闲居自酌自饮，抚琴读书是精神上最好的慰藉。
三、酒是陶渊明一生的最爱，是不可或缺的伴侣，是其风骨气节的生动载体。
陶渊明不仅有“酒中隐士”、更有“酒神”之称，而且他与酒须臾不可离弃。他在自叙《五柳先生传》云：“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”。
闲居之时，他东篱采菊、对酒当歌；困顿之时，他浊酒一杯、坦然释怀。陶渊明有《饮酒》组诗二十首，其第五首云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。又有《止酒》诗云：平生不止酒，止酒情无喜。暮止不安寝，晨止不能起。日日欲止之，营卫止不理。徒知止不乐，未信止利己。
酒中藏着他淡泊名利的坦荡胸襟，更藏着他不愿妥协、坚守自我的傲骨。他的饮酒诗，无浮华之辞、无怨艾之语，唯有顺其自然的豁达、安贫乐道的纯粹、坚守本心的赤诚，这是世人难及的君子风范。
四、超然物外、心怀大道，兼具出世胸襟与入世情怀。
世人常误读陶渊明，认为其归隐是消极避世，实则不然。他的隐逸，是厌弃污浊世俗，却从未放弃家国情怀。从未因官场失意、世道浑浊而愤世嫉俗、怨天尤人。他远离的是腐朽污浊的官场，坚守的是仁爱道义的本心。如《杂诗·其一》：“人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”。他看淡浮生世事，超然出世；惜时劝勉、亲善邻里，饱含入世热忱，内藏处世大道。身处乱世，洞悉民生疾苦；世道纷乱，他无力扭转乾坤、济世安民；便独善其身、坚守正道，以一己之身守护人格清白；用笔墨诗文寄情，写出千古名篇《桃花源记》，表达他对追求太平盛世、人民安居乐业的美好理想！这岂是出世，乃是一种入世情怀。
五、以隐守节、以酒静心、以文载道、以贫砺志。
与魏晋名士的消极处世相比，陶渊明的风骨气节更为纯洁高尚。他不标榜清高，不随波逐流，不为名利所困，在人人追名逐利的乱世，守住了一份难得的清醒与纯粹，他为后世文人树立了坚守本心、不媚世俗、贫贱守节、淡泊致远的精神标杆。李白慕其洒脱，苏轼学其豁达，历代文人皆从陶渊明的风骨中汲取精神力量。在追名逐利、浮躁喧嚣的世间，陶渊明用一生证明，真正的高贵，从来不是权势富贵、地位名望，而是人格的清白、本心的纯粹、气节的坚守。
综上所述，陶渊明是乱世中的清醒者，是世俗中的独醒人，是清贫中的砺志者。其不慕名利的淡泊、不折权贵的傲骨、安贫乐道的纯粹、心怀苍生的赤诚，共同铸就了千古流传的高风亮节。南朝·梁太子萧统编《昭明文选》，收录《陶渊明集》且为之作序：“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎！余爱嗜其文，不能释手；尚想其德，恨不同时。”萧统出于真心崇拜，对陶渊明的人品与文品给予了极高的评价。尤其是陶渊明的精神气节，为中华文人树立了一块巍峨丰碑，可谓高山仰止！
作者近照
作者简介：马荣华，1948年元月出生于湖北天门。幼读私塾两年，少年师从名老中医，背诵中医典籍三年，华中师范大学中文系毕业、法学硕士学位。1984年起历任天门县（市）委副书记，潜江市市长、市委书记，十堰市市长，鄂州市委书记，第九届、第十届全国人大代表，党的十六大代表。1997年获科技部“科教兴市先进个人”奖、1999年获建设部“创建国家园林城市优秀市长”称号、2001年荣获“中华环保奖”。曾在省部级以上刊物发表作品200余篇。2003年由中央文献出版社出版《马克思主义的理论创新》，2009年由国家文化艺术出版社出版《龙文鞭影注释》，2010年由中国农业科学技术出版社出版《古代养生秘诀》，2012年由长江出版社出版《竟陵春秋》，2013年由中国文史出版社出版《潜江文史精华》，2025年由环球出版社出版《中国酒文化博览》。
《中国酒文化博览》55万字，分12章59节，中国食品工业协会称其为“填补了酒文化研究的空白”，是“酒文化的百科全书”，中国酒业协会评价为“酒事神州又一峰”。
书讯：《中国酒文化博览》一书2025年由环球出版社出版，55万字，分《酿酒起源》《酿酒技艺》《酒品饮用》《礼仪与酒》《民俗与酒》《君王与酒》《文士与酒》《武士与酒》《女士与酒》《养生与酒》《财政与酒》《逸事趣闻》等十二章，中国食品工业协会秘书长撰写1300字《序》，赞其“填补了酒文化研究的空白”，是“中华酒文化的百科全书”；中国酒业协会秘书长题词，评价其“杖朝囊括三千载，酒事神州又一峰”。
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