“印度，你只要见一眼就永远也忘不了，因为它同世界其它地方都不一样。”这是美国著名作家马克.吐温游历印度后的感慨。
到印度之前，印象最深的莫过于那些头上裹着高高彩色头巾的男人，我从影视中认识了他们，知道了印度。
在斋普尔古城的一个晚上，酒店为招揽顾客，在大厅外的露天广场上摆起桌椅，燃起篝火，请来三个艺人表演木偶。期间来了一家锡克族人。他们的相貌、气质、教养、服饰，都让见过一些“世面”的我感到新奇。
锡克族一家人。
这是一个非常典型的锡克族家庭。父亲体型伟岸，眉宇轩然，头上那夺眼的彩色头巾遮住了发际，一双大眼炯炯有神。妻子身材高挑，面容娇美，一袭艳丽的纱丽使其显得华美富贵。大女儿文静秀美，满脸笑容。她身着一件精致的皮服，显得时髦而有活力。眉清目秀的小儿子，也缠着彩色头巾，脸上的微笑让人觉得特别可爱。
从他们的人种、肤色、一丝不苟的穿戴、干净整洁的仪表以及“一夫一妻”的家庭结构，可以推断，这是虔诚信仰锡克教的一家人。
这家人非常和气，友善。看到我们在跳舞，那位矜持的妻子也和我们跳起来。那身姿、舞姿，让我一下就想到了印度电影《流浪者》中的丽达。
我们一起合影，分别时那男人特别留下了他的互联网址，叮嘱我们一定要把合影发给他，友好、尊重之情溢于言表。离开酒店时，他优雅的对木偶艺人施礼，并给他们小费。
印度除了孕育印度教、佛教外，也是锡克教发源地。1469年，锡克教教主纳拿克在印度教﹑伊斯兰教风行的旁遮普邦诞生。锡克教徒的精神家园、著名的锡克教金庙也在那里。
锡克教徒一词源自梵语，意思是门徒或弟子。男信徒的典型标志是身材魁梧、高大，长发，留胡须，包头巾，戴手镯，佩短剑。
锡克教受印度教和伊斯兰教影响，融合两教而产生，它反对种姓制度，反对偶像崇拜和歧视妇女，提倡平等友爱和尊重劳动，从而受到下层百姓欢迎。
锡克族人勤劳，正直，鄙视不劳而获。在北印三城，我没有看到一个乞讨、流浪的锡克人。据说，印度乞丐都畏惧锡克人，从不敢向锡克人乞讨。
锡克教发源地旁遮普邦的锡克人，只占印度人口总数的2%，却生产了全印度50%--60% 的粮食，从而成为印度绿色农业推广最好的地区。
2013年5月20日，李克强总理就任后首次出访首站印度，和印度历史上第一个锡克族总理曼莫汉·辛格握手。
锡克族男子名字后面加“辛格”二字（意为狮子），表示彪悍勇猛。
历史上，锡克教徒为保护自己，形成了尚武的传统。
在锡克教规中，除了反禁欲、反繁琐的祭祀礼仪、反多神论、反强权政治等“四反”外，信徒还必须终身遵守“5K”（印地语缩略字母），即蓄发留须、佩戴长梳、包裹头巾、右手戴钢镯、身配短剑。
身着全套锡克教徒标准服饰的小孩。
地处南亚次大陆的印度，气温并不凉爽。即使在太阳辐射很强，天气很热的时候，锡克人都不会取下那厚厚的头巾，严格实践锡克教规。
服饰往往是一个国家、一个民族的文化根脉和文化符号。如果说纱丽是印度女人的最爱，那么，头巾则是印度男人，准确的说，是印度锡克族男人的标配。
在大街上出售锡克教徒头巾的商贩。
在斋普尔头巾博物馆，我看到了形形色色的锡克教徒头巾。
据说，锡克族人被公认为是印度人中最高大、最漂亮的族群，印度的选美冠军常常花落锡克男女。高级宾馆的门卫，面向外国游客的商店、旅游景点的门禁，一般都是裹着头巾、留着漂亮胡须的锡克族人。他们热情友善，从不拒绝游客的拍照。我在与几个锡克族人合影时，实实在在感受了他们的高大。
也许，作为锡克教徒的外在标志，服饰是这个民族人文精神的体现，蕴涵着这个民族的心理、气质、品格和神韵。它不仅具有民族的、文化的、宗教的认同感，而且是这个民族亲和力、凝聚力、生命力的源泉。
作者简介：周家华，男，1951年出生，湖北洪湖人。副研究员、主任记者。中国文化艺术发展促进会会员、湖北省摄影家协会会员。曾任中国水运报社记者、副社长；长江航务管理局党委宣传部部长；《长江航运》杂志主编。出版有新闻文学作品选集《沧海擷浪》、摄影作品选集《镜头视野》，《京杭运河》等。
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