按语：或许，黄河边的一块化石、一抔泥土、一粒北粟，便是我们的祖先，或许，我们的祖先入泥为草、化霞如绮、缕若清尘了，但我们的血管里仍有他们的体温、基因。本书第一章总述黄河的地脉、文脉、龙脉之后，以空间为序，用第二、三章详解了上游云端里的山水、风情、艺术，河套中的美景、乡韵、马背上的柔情；再用第四章透视中游惊天的晋陕峡谷，以及两岸的名景、名吃、名建筑；后用第五章讲述下游的“悬河”，以及沿岸的古都、古战役、古土地上的环保情怀。
二、韩城民居
陕西东部、黄河西岸，有一座古城，名龙门，取于黄河峡谷的出口处龙门。《禹贡》曰：“龙门，禹贡雍州之城。”西周之初，周武王封子于此，始称韩城。隋开皇年间，文帝置韩城县。春秋交易，韩城便有了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的文化底蕴。
韩地民居风光
韩城古意流淌，流淌于明清石桥、县衙、老街、陈巷，与民居。古城有一条主街，贯通南北，其东、西两翼为次街，还有小巷，多达72条。街与巷之间，立着770多栋民居，青砖，灰瓦，雕花，砖木结构，两层楼房，大多为商铺、住宅合一。门敦厚，门楣上却镌刻着题字，比如，耕读、树德、登科、世科第、和为贵、父子御史、十马高轩，几分彰显，几分荣耀，几分自励。门前，一条青石板路通往萝石书院、龙门书院，也通往外面的世界，更通往仕途，乃至朝廷。从这样的民居走出去的人，基因里大多有无限的风光，刚生下来，啼哭声中便多了一种读书声。
韩城出文星，钟灵毓秀。金元时期，狼烟四起。为避战乱，解氏兄弟三人离别山西稷山，漂泊到陕西韩城。当时，战火没有烫伤韩城。于是，他们择地落户，并娶妻生子，为解家村的源头、解氏后裔之始祖。之后，老四、老幺也来到韩城。
明万历年间，三兄弟伯仲济美，联芳荣登进士榜，隔几年，老四中举、老幺贡生，所谓“五子登科”。晚明时，子辈又有两进士。至清中叶，解家进士11人、中举13人、贡生14人，其中有2人入明史、3人立乡贤祠、4人进通志，正所谓圣贤世家。明清之际，韩城有一句口头禅：“朝半陕、陕半韩、韩半解卫。”说的是明廷、清廷以陕西籍官吏为多，陕西籍官吏以韩城籍居多，韩城籍官吏又以解、卫两姓人为多。
见贤思齐，追思前学，是解家村一直沿袭下来的民俗。于是，乡贤乃至普通居民自愿解囊，名匠便在村间建了一座文化院，院内，又立一座进士碑，为追古，更为激励后学。这座文化院不高，面阔，貎似民居，却是民居的放大。入内阅览群书，读书人心静，与大千世界的喧哗与骚动有天壤之别，唯有书页的翻动声，兑入窗外的蛙鸣。解家村不大，居民却有修身、齐家、治国、平天下的宏愿。
美德彰明，是韩城的民风。清乾隆年间，韩城出了一位状元，名王杰。王杰的祖居位于韩城的繁华段，寸土寸金，地皮昂贵。王杰告别故乡，晋京读书。其间，管家与邻居为地界寸土必争，发生舌战。管家认为，王杰是状元，前途无量，仕清佐帝也是有可能的。管家便寄信给王杰，请他出面说话。
王杰淡定，小视祖居的地界，回复说，当年秦始皇筑长城，长城还在，秦始皇却归西了。邻居筑屋，让他三尺也无妨！相形之下，管家自觉有绌，便照主人之意，让了邻居三尺。邻居自叹弗如，也让出三尺来。于是，韩城便有了一条著名的六尺巷。王杰由乾隆帝亲拔，后归于乾隆帝宫，官至宰相，并与乾隆帝宠臣和坤共事，却不迎奉和坤。于是，两者便有了一次简短的戏言。和坤曰：“状元宰相，果然好手!”王杰曰：“杰手虽好，但不聚敛。”有道是书如其人，王杰辅帝，为名相；又工于书法，是清代书法大家。其书法大气，严谨，处处中锋，透出一种正直的力量，又不乏文人的书卷气。至今，韩城人仍以王杰为圣贤，楷模己为，许多人家还品赏、临习王杰的碑帖，甚至珍藏着王杰的书法作品。
韩城东北有一条葫芦状沟谷，沟谷中立一座“小北京”，名党家村，以古民居见长，响誉国内外。
公元1331年，党家村便有了雏形，后经元末、明季至晚清的兴建，接通了村与寨，尤其是20多条巷道纵连横贯，其间，民居群立，与民居配套的建筑，比如，神庙、祠堂、牌坊、宝塔、私塾、古井、老池、戏楼之类，也散布于村间。另有暗道、哨门、城楼、火药库、看家楼之类的建筑布置于寨。村，住人。寨也住人，更多的是防御外侵。当然，党家村不止党姓，还有贾姓，两姓自明成化年间开始联姻，成为亲家，子孙绵延，又合家经商，共通甘苦与荣辱，加之贾与家谐音，这座村便名曰党家村了。
说党家村是“小北京”，与这里遍布的四合院有关。至今，党家村16.5公顷的版图上还保存着123个四合院、321座古民居，多为明作清品，晚于北京四合院。四合院发源于北京，元廷建都时，建了宫殿、坊巷、胡同，也建了四合院。依深浅、窄阔，与进数，党家村四合院落多为“口”字形，也有“日”字形，少有“目”字形。
小北京四合院
一般来说，党家村四合院居于水、塬之间，向阳，通风，有厅房、厢房、门房、呈长方形，占地约260平方米，厅房宽敞、阔绰，用来婚丧嫁娶摆宴，并供奉先祖。厢房、门房多为卧房。《荀子·君子篇》曰：长幼有序。党家村世代崇尚儒学，温顺，中庸，进退施礼，长辈与晚辈、兄与弟之间依序而居，没有造次。庭院最深处，月浮廊，醉双靥，最适女人倚窗独坐，或垂帘听夜雨，伞眠庭院，最宜闺秀做美梦。
四合院为党家村民居之最，多是一家之居，偶有二家之居，都由石、砖、木结构而成。于是，便有了三雕，即木雕、砖雕、石雕，而梅、兰、竹、菊、松、兔、鹿、牛、虎、蝠之类，是民间工匠雕刻最多的，几何图案、琴棋书画也雕刻。一院之门是一家人的脸面，出于风水之虑，门开在左侧，或右侧，所谓偏门曲，可“聚气”。门黑色，门框红绿色，门上面置额匾，或木质，或条石，浮雕着几个字，比如，忠恕、忠厚、文魁、明经第、进士第、太史第、耕读第、世进士、世科第、富德居、孝悌慈、谦受益、居之安、承天休、天赐吉祥、诗礼传家，蓝底金字，字虽简约，却彰显着功名、身份、心志，与处世趋向。门的两侧是砖雕，多为书法楹联，内容涉及家训、劝学、治家、向善，比如，上联笃礼崇义，下联抱淑守贞；上联鱼虾浮浅水，下联鸿鹄博高云。
门外，蹲着一对吉兽，石雕，却神态逼真。还有上马石、拴马环、拴马桩，与旗杆。旗杆也是身份的象征，官宦、进士、举人等才立杆，普通人立不了杆。党家村一直崇尚读书、上进，明清两季，就出了44名秀才、5名进士、两代举人。清雍正年间，党家村立了一座六角阁，砖塔，塔高37.5米，六层，一层门额题字曰：文星阁。阁内，一层供奉着至圣先师孔子，孔子之两侧是其他名贤。至于孔子的高徒曾参、颜渊、孟轲等，以及文昌帝，其牌位分别供奉于二三四五层。文曲星高高在上，众人景仰，他正在阅卷，执笔点元，这关乎江山社稷、国泰民安，不得不慎而再慎，魁星爷需要一个极静的空间，党家村人便把他请到了六层。阁外，悬一副木制楹联，上联：配地配天洋洋圣道超千古；下联：在左在右耀耀神灵保万民。阁顶六角飞檐，飞檐末端是风铃，遇风来袭，铃会发出声响，响到了今天。
党家村巷道密，多为“丁”字形，鲜有“十”字形，一到傍晚，巷口便关闭哨门，以防止外村人入内。好风水，好村庄，是不容骚扰的。于是，村落的心脏部位便筑了一座看家楼，阁式，砖砌，三层，高14.5米；方形，登高了望四野。看家楼不止是看家，更是御敌、卫家的前哨。村民轮流值守、放哨，如有来犯，敲锣便会响起，通知村民转移，或动员村民迎敌。
党家村南临泌水河，东北端筑有一座寨，名曰泌阳堡，始建于公元1853年。当时，兵荒马乱，动荡不安，常有外势来扰。于是，党家人在高塬处筑了此寨。寨有寨制，寨门两道，又围寨墙。寨墙高逾10米、宽越3米，分内墙与外墙，内墙土质，土却是放入笼蒸里蒸过的，以防“溃于蚁穴”；外墙再以砖砌裹，加了保险。寨墙上，72门大炮平素便列阵洞外，无数的滚木、顽石表情也神圣，摆出冲锋陷阵的战姿。史载，外侵来犯，大多败于泌阳堡的脚下。另外，寨有涝池，如遇滂沱大雨天，雨水也会流入涝池，再顺暗道往下淌，淌进泌水河，河边仍有捣衣声，居民安之若素。
作者近照
作者简介：田友国，湖北省长江文化研究院驻院专家、总编辑，《中华长江文化大系》主编，大学特聘教授，著名作家，已在《中华散文》《散文》《长江文艺》《作家》《安徽文学》《延河》《创作与评论》《山东文学》《北方文学》《奔流》《鸭绿江》《当代小说》《芳草》《都市》《时代文学》《特区文学》等纯文学期刊上发表小说、散文230多万字，出版专著7部，16部电视专题片在中央电视台播出，曾获蒲松龄散文奖、全国人文地理散文奖、全国优秀剧本征集评选提名奖、文华杯全国短篇小说奖等，并入选《中国当代文艺家辞典》。
作者近照
作者简介：田旎，《长江航运》杂志编辑，武汉作家协会会员，先后在《工人日报》《中国交通报》《湖北日报》《长江日报》《武汉晚报》《中国水运报》《现代少年报》《少年文学报》和《椰城》《蓝铃》《百花园》《妇女生活》《莫愁》《幸福》等报刊上发表作品20多万字。
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