赛珍珠遗照
大地第一部
赛珍珠与宿州的渊源
1918年初春，美国传教士布克携新婚妻子赛珍珠踏上宿州土地，开启了这段跨越文化的宿命之旅。在宿州启秀女子学校（现宿州九小），赛珍珠以教师身份融入这座皖北小城，课余与学生编织手工艺品、共度圣诞，甚至带着学生踏入福音堂唱圣歌、讲故事。每逢春节，她身着素色棉袍，随邻居挨家挨户拜年作揖，笑吟吟地道一声“恭喜发财”。
布克深入田间考察农业时，赛珍珠凭借流利的中文化身“翻译官”，与农妇们拉家常：从庄稼收成到婆媳矛盾，从嫁女彩礼到分家纠纷，她笔下的“中国农民史诗”正源于这些泥土气息的对话。她在回忆录中写道：“宿州农民活得最真实，他们的泪水与欢笑都扎根于土地。”三年后，当布克决定迁居南京时，赛珍珠与宿州亲友含泪话别，带着满箱绣花鞋、剪纸和乡愁离开这片“北方家乡”。
《大地》中的宿州印记
赛珍珠故居
1931年出版的《大地》，以宿州为原型构筑了旧中国农村的生存图景。主人公王龙的原型，正是赛珍珠居所附近三里湾村的王姓村民；其妻阿兰的人物脉络，暗合当地黄姓地主家的丫环命运。小说中王龙一家遭遇旱灾后“南逃三千”的抉择，源自宿州民谚“宁愿南逃三千，不往北移一砖”——上世纪六七十年代，宿县农民仍习惯南下寻找“有水牛和荸荠的地方”谋生。
书中对土地的执念，折射出皖北农民的生存哲学：王龙攒钱买田的狂热、王虎占山为王的野心、王源留学归国后对土地的疏离，构成三代人与土地关系的嬗变。诺贝尔奖评委会称，赛珍珠“以史诗般的笔触呈现了中国农耕文明与现代性的碰撞”。宿州学院西南角的三里湾、福音堂西侧残存的黄家宅院，至今仍在无声印证小说与现实的交织。
从皖北田野到世界文坛
1973年，81岁的赛珍珠在美国佛蒙特州病逝，枕边仍放着一枚宿州友人赠送的玉坠。1938年诺贝尔文学奖颁奖礼上，她以“中国农民比任何伟人都更贴近我的灵魂”概括创作初心。宿州人为纪念这位“异乡女儿”，在赛珍珠故居旧址设立纪念馆，复原她使用过的雕花木床、青瓷茶具与备课笔记。
《大地》作为国外迄今唯一获诺奖的中国题材长篇小说，让世界透过宿州的麦浪与炊烟读懂中国。正如宿州学者所言：“她笔下的一砖一瓦，都是皖北土地的温度；她写的不只是王龙家族，更是人类与土地永恒的对话。”
《大地》第三部
作者简介：刘冠凡，男，1958年生，湖南常德市人，中共党员，东北师大教育系毕业，湖南省中小学教育整体结构改革实验课题组副组长，湖南省优秀教师，曾在长沙湖南第一师范、湖南农大继教院等任教，曾任湖南省防洪总指挥部办副处长。北京世界家风大会组委会执行主席。
喜欢作者